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未來，林立捷對希望教室孩子們最大的期許，不是功成名就，也不是能給予多少錢的捐助，「我期待他們未來可以回來服務延續這樣的互助精神。Photo Credit: Samsung Taiwan 「希望教室在課輔服務之外，成績的提昇並不是首要目的，而是希望讓我們這邊的孩子看到外面的世界，看見自己還可以再加強哪些部份，刺激他們學習的動力。
」社工從陪伴孩童、瞭解個別狀況到進入家庭，獲得家人的理解與信任，孩子的未來就有改變的可能。路跑跟教育很像，每一步都得努力、扎實地往前才能抵達終點。」雲林希望教室資深社工員林立捷點出台西鄉孩童缺乏網路資源的問題。自2014年開始台灣三星將公益路跑所有費用全數捐贈予家扶基金會，由家扶基金會尋找需要資源地區，在該地區建立社區數位學習中心「希望教室」，為需要幫助的弱勢學童與家庭提供課後的照顧與學習機會。2017 年台灣最美公益路跑投注資源設置一對一數位家教 何素秋也補充，由於離島孩童同樣有數位學習的需求，家扶期許在離島地區推動「數位家教」方案，期盼透過一對一的數位家教，在課業、數位學習資源上有所著力。
孩童能接觸到的資訊匱乏，更無法想像除了自己規律生活以外的世界，少了外界刺激或缺乏同儕良性競爭，孩童在學習上顯得相當被動。2017年台灣三星與家扶基金會將持續幫助偏鄉孩童，提供均等的數位教育資源與學習環境，一起關心台灣這片土地上及每個孩子的教育機會，讓孩童們勇敢追夢。一開始，因為地荒廢已久，開墾不易，還遇上旱災，讓蘇軾吃了不少苦頭。
在蘇軾寫給秦觀的信中，就提到他一天所用不能超過一百五十錢，所以每到月初，就把四千五百錢，分成三十串，掛在屋樑上面，每天早上用畫叉挑下一串，又準備了一個大竹筒，當天若有剩錢，則把錢存在裡面，做為有客上門時的招待之用。只要他有能力可以幫助別人，他也不會獨善其身，加上他在各方面的才華，難怪在世時受到很多人尊敬，過世後也依舊受到後人的推崇。像這樣以尋常之物煮出的尋常料理，對蘇軾而言，卻有一種平淡的幸福。然而，夜深人靜，聽著江水不斷流逝的聲音，難免會使人想起許多事情來，所以蘇軾開始感慨了
結果隔天一早，大家開始盛傳蘇軾晚上作了此詞後，就真的駕船長嘯而去了。只要他有能力可以幫助別人，他也不會獨善其身，加上他在各方面的才華，難怪在世時受到很多人尊敬，過世後也依舊受到後人的推崇。
因此他上書給鄂州太守，提出解救之道，例如請有錢人捐錢相助，對舉發溺嬰的人給予獎賞，並處罰溺嬰的父母等。初到時，身上的錢不多，只好精打細算的過日子。文：林玉玫 性格豁達的蘇軾，也會有想逃避人世的時候嗎？ 綜觀蘇軾的一生，實在是起起伏伏，而他人生第一次重大的轉折，也是第一次最大的挫折，就是烏臺詩案所導致的貶謫。像這樣以尋常之物煮出的尋常料理，對蘇軾而言，卻有一種平淡的幸福。
蘇軾為何成為被貶最遠的詞人？ 蘇軾的一生起起伏伏，曾受重用，卻也時常因為政治立場與政敵的迫害而被貶謫。敲門都不應，倚杖聽江聲。在蘇軾寫給秦觀的信中，就提到他一天所用不能超過一百五十錢，所以每到月初，就把四千五百錢，分成三十串，掛在屋樑上面，每天早上用畫叉挑下一串，又準備了一個大竹筒，當天若有剩錢，則把錢存在裡面，做為有客上門時的招待之用。但是他生性豁達，也總是在尋找排解不順的方法，所以多次的人生挫折，他不僅挺過來了，還不斷的從這些逆境之中，轉換心情與人生觀。
其中，儋州是最遠的，也就是今天的海南島。此外，他也發明了「東坡羹」，是一種將甘藍、白蘿蔔、蕪菁等蔬菜混在一起煮成的菜羹，不添加醬料，為的是吃蔬菜的自然甘甜。
而「營營」，也是出自《莊子．庚桑楚》，此處是自問到底何時才能忘卻汲汲營營？連用兩個莊子的典故，可知他此時有一種想要忘卻名利的心情。他說「長恨此身非我有」，這是出自於《莊子．知北遊》，在這裡形容的是人被外界所拘束，身不由己的感受。
蘇軾自己也會固定捐錢，並在黃州成立救嬰兒的慈善會，在他與鄂州太守朱壽昌的努力之下，確實救了不少嬰兒的性命。若說蘇軾一直在逆境中追尋安身立命之道，則他在黃州的生活方式，就是一個很好的例子。不論在生活或者精神上，他都很努力豁達的活著。但若了解蘇軾的性格，會發現這其實也不能算是逃避，因為在不得志的狀況下，無法改變外界，就只好改變自己，所以蘇軾轉而追求一種精神上的理想、自由的人生。臨皋是指黃州的臨皋亭，也是他當時的住所，旁有長江，所以此詞是寫於他和朋友在東坡喝酒，醒了又醉，醉了又醒，回家後又遇到的事情。他一生有三次嚴重的貶謫，第一次是貶到黃州，再來是惠州和儋州。
同時，他也開始了庖廚生活，他發現黃州豬肉很便宜，便寫了〈豬肉頌〉，說明如何烹煮豬肉，還感嘆豬肉其實好吃又便宜，但有錢人不屑吃，窮人又不知道怎麼料理，而他擅長此道，後來還發展出了東坡肉。詞一開始就說他夜晚喝酒，回到家時都已經三更天，非常晚了，所以家中的僮僕也已睡下，且鼾聲如雷鳴，任憑蘇軾怎麼敲門，都無人應，因此他只好與朋友一起，拄著手杖，聽著江聲。
雖然與蘇軾敵對的新黨已失勢，可是過去他也曾得罪過舊黨的人，因此雖然獲得高太后的支持，蘇軾還是覺得自請外調比較好，避免鬥爭。除了節儉度日，蘇軾的友人馬正卿也幫他求得數十畝地，這塊地位於黃州東邊的山坡，所以他就自號「東坡居士」，開始了躬耕生活。
在黃州待了三年左右，元豐六年時，有一天，蘇軾和朋友喝酒，並把這件事情記錄了下來，寫成一首詞〈臨江仙．夜歸臨皋〉： 夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。然而，夜深人靜，聽著江水不斷流逝的聲音，難免會使人想起許多事情來，所以蘇軾開始感慨了。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。於是他被調到了潁州，再轉往揚州，一度又回到京城。小舟從此逝，江海寄餘生。一開始，因為地荒廢已久，開墾不易，還遇上旱災，讓蘇軾吃了不少苦頭。
海南島已經是北宋國土的邊界了，在當時人的心目中，那裡窮鄉僻壤，蠻荒不已，從來沒有詞人被貶到那裡過，蘇軾又為何會被貶到那裡呢？ 蘇軾在第一次被貶黃州後又重新受到起用，而且是高太后的重用，但是朝中的局勢依舊變化無窮。當時的郡守徐君猷知道後，嚇了一大跳，因為丟失犯官可是大罪，連忙派人去找，最後卻發現蘇軾正在家中睡覺，鼾聲如雷，真是虛驚一場。
但是生活還是要過，所以儘管當時經濟不佳，又處於罪人這種不安的狀態下，蘇軾還是盡力的去適應。不過，這首詞後來鬧出了一個笑話，據葉夢得《避暑錄話》記載，蘇軾作了此詞後，與朋友大唱了幾遍就散會了。
此外，蘇軾也發現民間多有因為養不起而溺嬰或棄嬰的事件，像黃州附近的鄂州，照例只養二男一女，如果生到第四胎，就會把嬰兒按在水盆中溺死，尤其他們不喜歡生女兒，結果導致民間女少男多。當然，從詞的末兩句看，人們難免會以為這是他一時的感慨，消極地想逃避人世和社會。
因此，蘇軾對於自己的人生，其實不是放棄，而是瀟灑以對。「小舟從此逝，江海寄餘生」，就是這種嚮往自由的呈現同時讓遠在他方的家人，即時掌握最新狀況。想了解更多，請上網搜尋「創新法規沙盒」。
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